Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. © Второзаконие 30:19

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. © Второзаконие 30:19

В последнее время, мне постоянно задают вопрос: «может ли быть верующий человек проклятым?» В свете того, как много об этом говорится из уст некоторых проповедников, возможно и Вы задавали себе неоднократно этот вопрос. Отвечая на него, и опираясь в этом на Писание, я принципиально скажу, что человек рожденный свыше и живущий благочестивой жизнью, однозначно проклятым быть не может, а иначе Христос напрасно умер.
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». (1Фесс.5:23)
Я верю в повеление и поучение Иисуса Христа, которое говорит, что Он дает нам власть над нечистыми духами и чтобы мы изгоняли их из людей. Но я категорически против крайностей, когда мы везде, за всякой ситуацией, видим демонов и бесов, и говорим, что во всем виноваты родовые проклятия в нашей жизни. И вместо того, чтобы взять ответственность за свою жизнь, устроиться на работу, наладить отношения в семье и т.д., многие верующие склонны оправдывать себя и свое бездействие родовыми проклятиями, демонами и бесами. Учение о родовых проклятиях — это не просто миф, но мерзость перед Богом. Мерзость, потому что противоречит Библейскому пониманию Божьего характера и извращает суть Евангелия Иисуса Христа.
Давайте разбираться…
1. Учение о «родовых проклятиях» не основано на Библии
Обычно апологеты «родовых проклятий» ссылаются на текст из второй заповеди Моисея:
… Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои… (Исх.20:5,6)
Однако эти слова о наказании детей за вину отцов нельзя применять к верующим людям!
Тут идет речь о наказании неверующих детей, которых отцы воспитали в неверии, а дети в этом неверии добровольно остались… Дети страдают за грехи родителей в том смысле, что, как правило, они следуют за ними по стезе искушений и духовных компромиссов, перенимая дурные привычки и взгляд на вещи, который уведет их от Бога и приведет прямо к погибели.
Но в этом отрывке не говорится о том, что произойдет, если дитя нечестивого отца обратится к Богу и будет любить Его, соблюдая заповеди Божьи.
А произойдет вот что: действие Божьего наказания тут же прекратится, и начнет действовать Божье благословение.
И так было во времена Ветхого Завета (не пожалейте времени, прочтите цитату полностью):
…зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет. Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог. Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того, чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет, бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость, в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? [Нет], он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем. Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою, от [обиды] бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое беззаконие. Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. (Иез.18:5-21)
Мы здесь ясно видим, что наказание прекращается, в тот момент, когда потомок нечестивого отца обращается к Богу. И наоборот: если нечестивый сын уходит от Бога, то проклятие начинает свое действие на него самого!
«Я предложил вам жизнь и смерть, благословение и проклятие. Выбери жизнь…»(Вт 30:19)
Бог имеет дело с личностями и их выбором. Он не действует вслепую!
И Писание говорит нам, что такой принцип сохранится и во времена Нового Завета!
В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет. Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, (Иер.31:29-31)
Библия повествует нам о примерах людей, чья простая вера разрушила всякие проклятия без специальных служений, молитв, ритуалов…
Руфь моавитянка вошла в родословие (читай «родовое благословение») Христа, став прабабкой царя Давида. А ведь какое сильное «родовое проклятие» лежало на ее народе!
Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки… (Втор.23:3)
Но это родовое проклятие было снято, как только Руфь обратилась к истинному Богу!
Кстати, родословие Христа вообще учит нас тому, что грехи или святость отцов могут повлиять на сыновей, а могут и не повлиять. Судите сами:

  • Хороший Аса родил хорошего Иосафата
  • Хороший Иосафат родил плохого Иорама
  • Плохой Иорам родил плохого Охозию
  • Плохой Охозия родил хорошего Иоаса, который потом испортился
  • Плохой Манассия, который потом раскаялся, родил плохого Амона
  • Плохой Ахаз родил хорошего Езекию

Есть хорошая притча по этому поводу: Было в семье два сына, оба выросли и один стал алкоголиком, а другой не берет в рот ни капли спиртного.
И первого спросили:
— Почему ты пьешь?
— Потому что мой отец пил.
Второго сына спросили:
— А ты почему не пьешь?
— Потому что мой отец пил.
Все дело в том, что ты выбираешь: жизнь или смерть, благословение или проклятие… Все как в старину!
У индуистов есть легенда о том, как во время одного из своих путешествий некий царь, щедро одарил неких мудрецов, но при этом забыл принести дары одному из присутствующих и тот, смертельно оскорбленный, проклял царя. В ужасе царь бросился к его ногам и стал молить о прощении. Но мудрец ответил, что уже поздно: проклятие начало действовать, и остановить его нельзя — царь потеряет трон…
Но Бог, открывающийся нам в Писании совсем не таков! Он властен прощать грехи! Он вполне может разрушить причинно-следственные связи, порожденные грехом. Он может сделать так, что наш вчерашний грех совершенно не оставит никаких следов в дне сегодняшнем.
Но, пожалуй, самая страшная мерзость состоит в том, что…
2. Учение о «родовых проклятиях» извращает Евангелие Христа.
Проповедники, стращающие верующих «родовыми проклятиями», предлагающие длительные церемонии, специальные «разрушающие» молитвы — просто напросто искажают Евангелие Христа.
Христос, по их учению, не в состоянии сразу освободить человека от проклятия. Они собирают инкаунтеры, создают программы, подобные «семи шагам к духовной свободе», тогда как Евангелие сообщает нам только о программе: «Один шаг»! Это шаг — ко Христу!
и познаете истину, и истина сделает вас свободными. … Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. (Иоан.8:32-36)
Писание не учит нас тому, что если вы приняли Христа верою, вам нужно искать дополнительные источники духовного совершенствования.
Библия ясно говорит нам: Совершенство только во Христе! Не ищите ничего иного!
Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. (Кол.2:6,7)
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. (Евр.10:14)
Во Христе — освобождение от всяких проклятий!
Христос искупил нас от клятвы (проклятия) закона, сделавшись за нас клятвою (проклятием) — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе… (Гал.3:13)
Те же, кто ищет «чудесных проповедников, молитвами разрушающих родовые проклятия», просто не веруют Христу и Его Евангелию.
Разумеется, мы не должны давать места дьяволу в своей жизни. Мы обязаны вести духовную борьбу с тем, кто живет в «железном дворце греха».
Но нигде Писание не говорит, что мы должны бояться того, что Христос проклянет нас за то, что бабушка наша заговаривала односельчанам «ячмень» на глазу…
Бабушка умрет за свой грех, если не покается! Дедушка с дядюшкой тоже… А с нас Бог спросит лично: веровал ли ты в Христа, или нет?
Вот в этом-то самая соль Евангелия. Уверуй в Христа и будут тебе сплошные родовые благословения!

Источник: Утренняя Звезда

comments powered by HyperComments