Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня… © Исаия 30:9

Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня… © Исаия 30:9

Майдан навсегда изменил Украину. Страна трещит по швам. Стоит ли об этом говорить в христианских СМИ? Стоит, так как раздел прошёл не только между Западом и Востоком; он прошёл через многие семьи и даже евангельские, подчёркиваю, евангельские церкви. Какие выводы должно сделать общество, чтобы вернуть мир? Какие ошибки и почему допустила церковь в месяцы противостояния, которое уже унесло сотни жизней?

Для начала проанализируем «достижения» майдана. Напомню, что майдан выступал против коррупции. В соцсетях тогда то и дело мелькали крайне эмоциональные заметки, типа: Пенсия в тысяча гривен – это беспредел. Мол, Янукович украл все деньги, а на социальные нужны остались жалкие крохи. То есть, люди в общем-то логично думали, что если обуздать коррупцию, денег в бюджете на социальные нужды автоматически станет больше. Но вот уже пошёл четвёртый месяц со дня переворота, а денег в бюджете как не было, так и нет. Для тех, кто думает, что во всём всё ещё можно обвинить Януковича, объясню: деньги в виде налогов поступают в бюджет каждый день, так что должны уже быть свежие деньги. Кто уже успел украсть свежие деньги? Новое правительство обещает бороться с коррупцией, но эта борьба никак не отразиться на благополучии пенсионеров: Евросоюз, в который так все стремились, запретил Украине индексировать пенсии и увеличивать расходы на социальные нужды, но зато потребовал поднять цены на коммунальные услуги. И можно было бы и сейчас эмоционально кричать: Повышение цен на коммуналку при той же пенсии в тысячу гривен – это беспредел, — но все молчат, а почему, – об этом позже.

С конца апреля по середину мая 2014 года я был на Украине, во Львове. Скажу сразу, что по-русски во Львове разговаривать можно; за это никто не бьёт и даже не возмущается, как это было в начале 90-х, на заре т. н. «независимости». Но шокирует наивность. Люди искренне обижаются на Россию и лично на Владимира Владимировича Путина, за Крым, но искренне не понимают, что сами во всём виноваты со своим национализмом.

Так как за последние десятилетия было сделано много попыток обелить философию национализма, сразу замечу, что национализм проповедует превосходство одной нации над другой и по своей сути близок к фашизму, и украинский национализм не является исключением. Майдан выступал против коррупции, но движущей силой майдана был национализм.

Итак, пару слов об украинском национализме. Ещё при советской власти всех приезжих на Западной Украине называли «москалями», при том в категорию москалей попадали не только русские, но и сами украинцы с востока Украины. Разделение между восточными и западными украинцами существует до сих пор: например, когда я летел обратно в Америку, возле меня в самолёте сидела бабка, которая сказала, что её внучка вышла в США замуж за своего, но при этом уточнила: «Он свой, но схидняк», — то есть он свой, но всё же не совсем свой, так как с восточной части страны. В нулевых годах национализм, на первый взгляд, пошёл на убыль: львовян перестала раздражать русская речь на улицах города, и теперь если в автобусе спросишь по-русски, какая следующая остановка, вам вежливо ответят, не будут с шипением в голосе выражать презрение, как это было в 90-х. И всё же во Львове продаются футболки с надписью: Боже, благодарю тебя, что я не москаль. Сколько было топота ногами в Верховной Раде, когда представитель Востока говорил по-русски, сколько было издёвок на Януковичем, а особенно над Азаровым по поводу их акцента, когда они говорили по-украински. В соцсетях задолго до майдана гуляло определение истинного львовянина: Ты львовянин, если… Далее идёт длинное перечисление безобидных культурологических особенностей львовян… И последняя строчка: Ты львовянин, если с уважением относишься ко всем нациям, но знаешь минимум пять анекдотов про москалей.

Но всё-таки тогда казалось, что Украина, хотя и медленно, но выздоравливает от национализма. На самом же деле национализм просто приобрёл другие формы, что наглядно продемонстрировал майдан. Все видели кадры и с киевского майдана, и с местного львовского майдана, как студенты национальных вузов (будущая элита европейской Украины) скакала и вопила: «Кто не скачет, тот москаль». И теперь эти скакуны совершенно искренне не могут понять, почему Крым отделился и Юго-Вострок смотрит туда же.

Для тех, кто ещё не понял, объясняю ещё раз другими словами. В разгар майдана Задорнов пошутил, назвавши майдановцев «еврохохлами». Сколько было обиды на эту шутку особенно среди тех, которые сами гордятся знанием пяти анекдотов про москалей… И почему так трудно понять, что людям на Юго-Востоке и в Крыму неприятно жить в одной стране с теми, которые только скачут, чтобы доказать, что они не москали, но ничего при этом не производят, а только разъезжают по заработкам. Впрочем, на Украине во всём винят Путина, который забрал Крым и теперь работает над проектом по созданию Новороссии. И почему украинцам, в том числе и в евангельских церквях, у которых разум просветлён Евангелием, так трудно понять, что Путин ничего не смог бы сделать ни на Востоке, ни в Крыму, если бы население этих регионов чувствовало бы себя комфортно в украинском государстве. Но вы сами оттолкнули от себя население этих регионов своим национализмом, а Путин всего лишь воспользовался ситуацией. И вы ещё продолжаете верить что во всём виноват только Путин?

Впрочем русскоязычное население Украины за годы независимости привыкло к дискриминации по национальному признаку, оно бы не стало восставать из-за кричалки «Кто не скачет тот москаль», подобно украинцам, смертельно обидевшихся на одну единственную шутку про «еврохохлов». Что же взорвало Юго-Восток? В течение десятилетий население русскоязычных регионов последовательно демократическими методами боролась за своё законное право говорить и думать по-русски. На всех выборах они голосовали за тех кандидатов, которые обещали решить их языковую проблему. Так Янукович стал президентом. И он сдержал своё обещание, подписавши закон о языках национальных меньшинств.

Теперь вспомните, как все эти годы оскорбляли русскоязычных граждан за то, что они проголосовали за Януковича, Донбасс стал ДАУНбассом, были и другие шуточки про электорат Януковича, которые не будем здесь цитировать из-за ненормативной лексики. Но эти люди голосовали не за коррупционера Януковича, а за своё право оставаться русскими, которое власти Киева с первого дня независимомти стараются у них отнять. Кстати, закон про языки нацменьшинств полностью отвечал требованиям Европейских стандартов, но именно этот истинно европейский закон, которого те, кого вы оскорбительно называете «ватниками», добились его принятия демократическим путём, был отменён в первую очередь новоиспеченной властью, которая так громко задеклорировала свою приверженность именно европейским ценностям. Это и взорвало Юго-Восток, а Путин лишь воспользовался ситуацией. Думаю, что сторонникам единой Украины следует обижаться не на Путина, а на своих националистов.

В своей инаугурационной речи Порошенко пообещал не делить украинцев на правильных и неправильных, с уважением относиться к специфике региона. Вы слышали когда-нибудь, чтобы какой-нибудь европейский президент обещал не делить свой народ на правильный и неправильный? Обещать такое там и в голову никаму не придёт, потому что такого деления там просто нет. Таким образом, давая подобное обещание, Порошенко по сути признал, что на Украине дискриминация по национальному признаку – это реальность. Да и если бы, скажем, Ющенко с уважением относился к Крыму, то не подписывал бы указа, в котором обязывал власти Севастополя назвать одну из улиц города именем фашиста Степана Бандеры, и, может быть, Крым бы оставался украинским.

Сейчас на Востоке идёт война, гибнут люди. И кто знает, может быть, и не было бы этой войны, если бы сторонники майдана просто бы извинились бы за кричалку «Кто не скачет, тот москаль».

Как я уже написал, если на заре независимости национализм в основном проявлялся в раздражении людей при звуках русской речи, то теперь он обрёл более основательную идеологическую базу. Людям на Украине вдалбливают, что у Украины якобы европейские корни, поэтому Украина – это Европа, а Россия – это якобы дикая Азия, поэтому русским и украинцам якобы не по пути. На распространения этой националистической идеи активно используются соцсети, в которые в огромных количествах вбрасываются короткие цитаты, утверждающие вышеупомянутую идею.

Для примера разберём одну цитату классика, которая набрала в соцсетях огромное количество лайков. «Есть две Руси. Первая — Киевская имеет свои корни в мировой, а минимум в европейской культуре. Идеи добра,чести, свободы, справедливости понимала эта Русь так, как понимал их весь западный мир. А есть вторая Русь — Московская. Это Русь тайги, монгольская, дикая, звериная. Эта Русь сделала своим национальным идеалом кровавую деспотию и дикую ярость. Эта Московская Русь издавна была, есть и будет полным отрицанием всего европейского и заклятым врагом Европы.»

Цитаты, подобные этой, внушают украинцам идею, что Европа якобы изначально была источником добра и благородства, а Россия – была, есть и будет тёмной, отсталой; они внушают националистическую гордость за принадлежность к европейской, украинской нации, с одной стороны, и презрение к России и всему русскому, с другой. Очевидно, что абсолютное большинство пользователей Интернета не в состоянии проанализировать подобные перлы. Россия, согласно сего перла, «дикая», «звериная». Но почему-то на Руси не было инквизиции, в то время как в «просвещённой» Европе она существовала с 1187 по 1834 годы, без малого семьсот пятьдесят лет. А что сказать про фашизм 20-го века. Его сегодня списали на немцев, но реальность такова, что Гитлер пользовался поддержкой не только в Германии, но и других европейских странах. А что делать с таким историческим фактом, что на «дикой», «таёжной» Руси день начинался с посещения бани, в то время как в средневековой Европе люди не мылись годами. При желании можно привести массу исторических фактов, опровергающих сей тезис, но не будем заострять на этом внимание. Лишь скажу, что данный перлу я скопировал со странички служителя евангельской церкви, который её лайкнул.

Так вот, специально для верующих скажу, что, согласно Библии, все люди находятся под грехом в равной степени вне зависимости от места рождения. Данная заметка утверждает, что сам факт рождения в Киевской Руси, то есть на Украине или Европе придаёт человеку благородства, а факт рождения на московской Руси придаёт человеку невежества и дикости, — является откровенной ересью. Христос призывал своих учеников идти и проповедовать Евангелие по всему миру. Как, интересно, проповедник, считающий, что он лучше других, только потому, что он родился на Украине, может проповедовать Евангелие в России? Покайся, Мыхайло, а также все остальные, кто заходил на твою страничку и лайкнул эту чушь!

Подобные тезисы массово распространяются в СМИ и соцсетях и посредством этих тезисов украинцы попали в эмоциональную зависимость от Европы, которая теперь может ими крутить, как хочет. Объясню, что я имею в виду. Например, есть люди, которые тратят последние гроши на дорогие, но бестолковые витамины и пищевые добавки, потому что дистрибютер напугал их какими-то болезнями и сразу же убедил, что от всех этих болезней можно защититьсяься, если принимать витамины, которые он продаёт. Человек поверил – и попал в эмоциональную зависимость к дистрибютору, который высасывает из него деньги. Тоже самое происходит и с Украиной на национальном уровне: украинцам на деньги Европы и Америки внушили, что они благородная кость и голубая кровь, (хотя сами европейцы и американцы так не думают), напугали «таёжной», «монголоазиатской» Россией и тут же предложили какую-то сомнительную ассоциацию с Европой. И теперь украинцы ради этой ассоциации готовы разорвать оставшиеся экономические связи с Россией, не задумываясь о последствиях для себя.

Европа принуждает Украину сделать себе экономическое харакири, чтобы своей смертью Украине насолила России, и украинцы согласны на это. Почему? Потому что из-за своего национализма попали в эмоциональную зависимость от Европы, и она крутит-вертит ими. Именно по причине эмоциональной зависимости украинцы молчат и не протестуют против требований Евросоюза поднять цены на коммуналку, а пенсии оставить прежними.

Россия вмешалась в ситуацию, чтобы предотвратить грядущие проблемы, связанные с грядущим под давлением Евросоюза разрывом экономических связей с украинскими предприятиями, который, повторяю, в первую очередь, навредит самой Украине. В результате в рамках информационной войны в Интернет запустили следующий тезис, под которым народ бездумно ставит свои лайки. Звучит этот тезис так: Путин поссорил два некогда братских народа, — с логическим ударением на слове «братский». И люди соглашаются, да, мол, злодей, поссорил не кого-то там, а именно братьев. И это говорят националисты, которые вот уже два десятка лет всем доказывают, что украинцы и русские никогда не были и не будут братьями. На бандеровских сайтах даже опубликована монография, которая так и называется: «Москали не славяне». Но когда своим национализмом они довели дело до войны, то оказалось, что русские и украинцы всё-таки в прошлом были братьями, но не являются такими в настоящем по вине одного единственного Путина.

Теперь рассмотрим позицию евангельской церкви Украины. В самом начале майдана большинство верующих евангельских церквей с прохладцей отнеслись к майдану, ведь в течение нескольких лет перед майданом тема отступничества европейцев от Бога была излюбленной темой многих проповедников и христианских публицистов. Но руководство некоторых церквей забыли свои прежние проповеди быстрее тех, кто их слушал, и стали людей звать на майдан, для убедительности подкрепляя эту идею вырванными из контекста цитатами из Библии.

Идея майдана для верующих, очевидно, навязывалась диктаторскими методами, так как во время моего визита на Украину многие верующие мне говорили: «Я тоже против майдана, но никому об этом не говори». И верующие поехали на майдан с целью на нём проповедовать. А кто не проповедник, так были там поварами, и даже в так называемой «самообороне». К сожалению, не верующие евангелизировали майдан, а майдан «евангелизировал» верующих. Об этом свидетельствуют хотя бы комментарии под моей статьёй «Евромайдан: уроки, которые нужно извлечь христианам». В той статье я написал, что не стоит верующим поддерживать антиправительственный бунт. В ответ мне написали: Покайся, — и при том не уточнили, в чём собственно каяться, будто бы несогласия с майданом – это явный и понятный грех, не нуждающийся в дополнительных разъяснениях.

И то же самое случилось во время моего визита во Львов. Мне просто сказали: Покайся за свои статьи про майдан. Когда я спросил, почему церковь стала поддерживать тех, кто бросал коктейли Молотова в «Беркут», а я должен каяться за то, что стою на традиционных ценностях (исторически евангельские христиане оружия в руки не брали), руководство церкви просто прервала со мной разговор, предупредивши, однако о грядущем наказании от Бога за мои антимайдановские статьи.

Влияние майдана также чувствуется и в проповедях побывавших на майдане проповедников. Они, например, любят пересказывать взятые из украинских новостей примеры жестокости ополченцев, но не дают оценку тем, кто бросал коктели Молотова, а ведь все видели, как на майдане горели люди в милицейской форме за долго до появления каких-то снайперов.

Не могу сказать за всех майдановских проповедников, но проповедь епископа Паночко оставляет гнетущее впечатление. Суть проповеди в том, что она посвящена не личности Иисуса, — Он упомянут в проповеди лишь формально, — а личности Шевченко. При том Паночко в отношение Шевченко использует те же стандартные клише, которые обычно используются в рождественских проповедях. Рождественские проповеди часто начинаются так: Две тысячи лет назад в бедных вифлеемских яслях родился Спаситель мира Иисус Христос. У Паночко абсолютно такая же форма, но совершенно иное содержание: «Двести лет тому назад в скромном селе на Черкасщине, в скромной хате родился гений украинского народа». Как бы поступил Иисус, окажись Он в такой ситуации, — вот вопрос, который обычно задают себе верующие люди? Но Паночко ставит этот вопрос по-другому: «Что бы делал сегодня Шевченко на майдане?» И далее вся проповедь в том же духе: размышления о Шевченко, а не о Боге…

Библия учит, что борьба между добром и злом идёт в сердце каждого человека. Из «проповеди» Паночко следует, что зло находится где-то там, за пределами майдана. Это откровенная ересь, но, по крайней мере, она объясняет, почему «евангелизированные» майданом проповедники столь пламенно призывали автора этих строк к покаянию за критику майдана. (Наверно, они перепутали майдан с Царством Божим.) Нужно отметить, что с той же сцены, с которой выступал Паночко, выступала и фашистка Фарион. В своём выступлении она заявила, что русские – враги, далее процитировала пару строк из стихотворения Шевченко, в котором он призывал «окропить волю злой вражеской кровью». «Вражеской кровью, не своей, нужно кропить волю», — подчеркнула Фарион.

А теперь сложим выступление Фарион с тем, что даже не поворачивается язык назвать проповедью Паночко. Фарион сказала, что Шевченко призывал кропить волю кровью русских. Из выступления Паночко обыватель запомнил только одно: всё творчество Шевченко якобы богоугодно. На заднем плане, за спиной у Паночко, видно, как представители официальной церкви в рясах одобрительно кивают головами. Отсюда обыватель делает вывод: творчество Шевченко считают богоугодным все конфессии без исключения. И раз богоугодный национальный поэт призвал кропить кровью, значит убивать русских – дело якобы богоугодное. Вот и идёт сегодня на Украине гражданская война.

Не лучше обстояли дела и на т. н. «львовском майдане». На том майдане епископ Боечко призвал присутствующих почтить память погибших на майдане боевиков минутой молчания и в их память исполнить евангельский похоронный псалом «В родной край». Напомню, что традиционно в евангельских церквях похоронные псалмы пели только в память о членах церкви, которые уверовали, покаялись, приняли крещение. Епископ Боечко, как видим, записал в число спасённых неверующих людей, чьей «заслугой» стало участие в драках с милицией…

Я далёк от того, чтобы утверждать, что епископ Паночко и епископ Боечко сознательно поддерживают фашизм. Да ведь и Апостол Пётр не намеревался отрекаться от Христа. Пётр просто хотел погреться у чужого огня вместе с врагами Иисуса; к чему это привело все знают. Наши епископы тоже просто греются у чужого костра, пока не осознавая, чем это может кончиться… Апостол Пётр покаялся в своём отречении. Надеюсь, что епископы евангельских церквей тоже последуют примеру апостола.

Не забывайте, что Иисус повелевает вам идти и проповедовать Евангелие всем народам. Вряд ли с этим поручением могут справиться те, кто позволил миру заквасить себя на национализме, кто ставит знак равенства между евангельским учением и национальными идеями.

И последнее. Мне говорили: «Не пиши на тему майдана, тебя не послушают, ты для них москаль. На это я отвечаю: «Я пишу прежде всего для евангельских христиан. В евангельских церквях часто проповедуют из Книги Пророка Ионы. В проповедях проповедники нередко хвалят неневитян за то, что они послушались Иону, хотя он и был для них чужестранцем. Думаю, что те, кто так искренне восхищается неневитянами, могут прислушаться и к моим словам.

Комментарий автора:
В сети задолго до майдана гуляла заметка «Почему ты львовянин? Привожу текст данной заметки. У кого нет времени читать её полностью, прочтите два последних предложения.

Чому ти львів’янин?
Тому що:
— ти знаєш що таке «мешти», «філіжанка», «коліжанка», «шпондер» «кобіта» тощо;
— в тебе є тільки один «універ»;
— «український рамадан» — для тебе починається від Романа і триває до Йордана;
— ти знаєш що таке «Високий Замок» і скільки туди пертись;
— тобі відома така вулиця як Кульпарківська, і розумієш, що це не тільки вулиця;
— тому, що Сихів-це далеко, «Південний» — це ринок, а «Левандівка» — то район;
— тебе неможливо здивувати погодою і ти завжди морально готовий до того, що через півгодини може піти дощ, потім сніг, а за ним ураган;
— в компанії після енної чарки ти без проблем можеш заспівати «А вона» і «там під Львіським замком», навіть якщо в тебе нема ні голосу, ні слуху;
— ти знаєш, що «криївка» уже не «фонтан», але милостиво обговорюєш з друзями з інших міст чутки та легенди про це місце;
— не залежно від віку та відношення до релігії ти знаєш тисячу і один спосіб привітатись та правильно відповісти на привітання, включно з «слава Україні», «дай Боже» та «Христос Воскрес»;
— ти принципово проклинаєш «нову транспортну систему» і по можливості їздиш трамваями;
— ти толерантно ставишся до представників інших націй, проте знаєш як мінімум п’ять анекдотів про москалів.
Ти любиш свою Україну і Львів понад усе.

Автор: Steve Booth | Источник: foru.ru